Avalon

Vicky in the train from Manchester to Lancaster / Vicky no trem de Manchester para Lancaster

Após uma restauradora noite de sono, saímos direto para prosseguir a jornada. A estação de metrô ficava a quatro quarteirões, e nosso objetivo era a estação de trem. Iríamos até Heysham, de onde saía o ferryboat para a Ilha de Man. Era preciso trocar de trem em Lancaster, e como era cedo, tínhamos tempo para andar um pouco pela cidade e visitar o Castelo.

O trem que mais tarde nos levaria a Heysham / Train that would take us to Heysham later in the afternoon

After a restoring night of sleep, we left straight to be on our way. The subway was four blocks ahead, and our goal was the train station. We wanted to go to Heysham, from where departs a ferryboat to the Isle of Man. We needed to change trains at Lancaster and, as it was early, we had plenty of time to stroll around and visit the Castle.

Chegando a Lancaster, vista da janela do trem. / Arriving in Lancaster, view from the train window

Vista de Lancaster com ovelhas / Landscape with sheep

Estação de trem de Lancaster / Lancaster train station

Chegada a Lancaster, debaixo de chuva / Arrival in Lancaster, under rain

Comércio na rua central / Downtown shopping street

Não tivemos tempo de visitar o Museu. / No time to visit the Museum

Anúncio inteligente / Clever advertising

Lancaster Castle

No meio do caminho havia um hotel e, mesmo sem saber se iríamos pernoitar ali, o recepcionista se prontificou a guardar nossa bagagem. Deu mesmo vontade de ficar! A cidade era bem bonitinha, e tínhamos que comprar chips pré-pagos para os celulares, entre outras miudezas. O mesmo rapaz nos deu um mapinha com todas as direções. Chovia, e corremos para o Castelo. Em poucos minutos saía uma visita guiada incluída no ingresso, e tivemos tempo para fazer um lanchinho. Estávamos famintas, pois nosso pernoite não incluía café da manhã.

Vicky em frente ao castelo / Vicky in front of the Castle

There was a hotel on the way and, even not sure if we were going to stay for the night, the clerk was ready to keep our baggage. We really felt like staying: the town was lovely , and we had to buy pre-paid cards for our mobiles, among other minor errands. The clerk gave us a map with all directions. It was raining, so we ran to the Castle. The guided tour included in the admission was about to start, but we had time for a quick snack. We were starving, because last night’s hotel had no breakfast included.

Início da visita / Guided tour starting point

Acredita-se-se que o Castelo de Lancaster foi construído em 1090, num ponto estratégico antes ocupado por uma fortificação romana. Pertenceu a diversos reis inclusive Ricardo Coração de Leão. O Castelo também serviu como prisão (o primeiro registro que se tem disso data de 1196), e essa função se intensificou após a Guerra Civil Inglesa. Lancaster voltou a servir como prisão a partir de 1954. Como a Corte e a Prisão ficavam próximas, dentro das muralhas do Castelo, ali eram realizados os julgamentos de segurança máxima. O Castelo serviu como prisão até 2011, quando começaram trabalhos de restauração, por isso, infelizmente, no dia de nossa visita muito da fachada estava escondida pelos andaimes.

Vista aérea do Castelo (reprodução) / Aerial view of the Castle (reproduction)

It is generally thought that Lancaster Castle was founded in the 1090s on the site of the Roman fort in a strategic location. It has belonged to many kings, including Richard the Lionheart. One of the functions the castle served was as a prison (first record of such use was in 1196), although the role became much more important after the English Civil War. Lancaster had been a prison from 1954 onwards. As the court and the gaols were so close, both contained within the castle walls, Lancaster was used for high-security trials. It was used as prison until March 2011, when began a large-scale refurbishment, so, unfortunately, much of its facade was hidden by  scaffolding the day we visited.

Sala de tortura / Torture chambers

Pediam que não batessem fotos, mas não resisti… fiquei para trás quando o grupo saiu da sala. / Although photos were not allowed, I couldn’t resist. I stayed behind when the group left the chamber.

Palhaçadas da Vicky numa cela do castelo / Vicky making fun in the Gaols

Arredores do Castelo de Lancaster / Castle surroundings

A escultura em bronze Gallos, de Rubin Eynon, inspirada no Rei Arthur, foi trazida para os penhascos de Tintagel em 2016 / Rubin Eynon’s 8-foot bronze sculpture Gallos, inspired by King Arthur, standing on the cliffs at Tintagel. The statue was placed in 2016.

Aqui se encerrava mais uma etapa dessa peregrinação que, agora percebo, não terá fim.

Here we got to the end of one more stage in this pilgrimage which, I now realize, will never end..

O repouso final de Arthur em Avalon (279 cm × 650 cm) , por Edward Burne-Jones. O pintor iniciou este trabalho em 1841 e levou a vida toda para terminá-lo. / The Last Sleep of Arthur in Avalon (279 cm × 650 cm), by Edward Burne-Jones. Started in 1881, it took the painter’s lifetime to finish.

A última música do álbum “The Myths and Legends…” do Rick Wakeman se chama The Last Battle. Quando escutei pela primeira vez, me pareceu a coisa mais triste que já ouvira. Ainda hoje me parece. Termina com um instrumental, cujo fim são os mesmos acordes do início da primeira música, fechando um ciclo. Eis o fim da letra, uma narrativa: “Sir Hector, Sir Bors, Sir Blamour e Sir Bleoboris, os únicos cavaleiros que sobreviveram, terminaram seus dias depois de uma peregrinação à Terra Santa. Pouco depois, os Saxões conquistaram toda a Grã-Bretanha e o reino de Logres* teve fim. Muitos acreditavam que Arthur retornaria para restabelecer to re-establish o sagrado reino de Logres e salvar a Grã-Bretanha na hora de seu perigo mais mortal.

* – Nome do reino de Arthur, correspondendo mais ou menos às atuais fronteiras da Inglaterra antes da ocupação por Anglo-Saxões.

O reino sagrado de Logres/ The Holy Realm of Logres

Rick Wakeman’s “The Myths and Legends…”  album’s last song is called The Last Battle. When I first listened to it, it sounded the saddest song I had ever heard. It ends instrumental, the last chords being the very first of the first song, closing a cycle. And the narrator ends with these lyrics: “Sir Hector, Sir Bors, Sir Blamour and Sir Bleoboris, the only surviving Knights of the Round Table, ended their days, after a pilgrimage to the Holy Land. Soon after, the Saxons conquered all of Britain and the realm of Logres* was over. Many believed that Arthur would return to re-establish the Holy realm of Logres and save Britain in the hour of its deadliest danger.”

• – King Arthur’s realm, the Brittonic territory roughly corresponding to the borders of England before the area was taken by the Anglo-Saxons.

Morte do Rei Arthur / Death of King Arthur by John Garrick, 1862

No filme Excalibur, a barca de Avalon que leva o rei agonizante desaparece entre as brumas. Mesmo o autor Bernard Cornwell dá um fim fantástico à sua Trilogia Arthuriana: emboscados em um estreito e tendo resistido ao máximo, os sobreviventes da última batalha localizam um barqueiro (previamente instruído por Merlin para estar lá) e conseguem colocar Arthur na embarcação, que desaparece no nevoeiro, um segundo antes do ataque final dos inimigos. Dizem – e há pinturas inspiradas nesta cena – que, em Avalon, sob os cuidados de sua irmã Morgana, Arthur se recuperaria dos ferimentos e ficaria esperando ser chamado a atuar novamente no mundo dos vivos, quando a Britannia estivesse de novo em grande perigo – assim como os cristãos creem que Jesus irá voltar.

In the movie Excalibur, a barge from Avalon taking the dying king vanishes in the mist. The author Bernard Cornwell also chooses a fantastic end to his Warlord Trilogy: ambushed in a dead-end by a lake, at the end of their resistance, the last battle’s survivors meet a boatman in a barge (sent by Merlin) and manage to send the wounded Arthur away. The vessel vanishes in the mist one second before the last enemy stroke. The legend says – there are even paintings inspired by this scene – that, taken to Avalon, under his sister Morgan’s care, Arthur would heal from his wounds and there wait the call to return to the world of the living, and save Britain in the hour of its deadliest danger. Just like Christians believe in the return of Jesus.

Morte do Rei Arthur / The Death of King Arthur by James Archer (1860)

Meu irmão, ao ver o poster  “Land of Arthur” (um mapa que comprei em Glastonbury), começou a discorrer sobre a diferença entre lenda e religião. Uma lenda, segundo ele, tem aspectos nebulosos e cada um a interpreta como quer, ao passo que, na Bíblia, uma mesma história é contada por diversas pessoas, e pode ser comprovada, pois tudo está documentado. Eu não quis discutir, primeiro porque ele pode estar certo, mas principalmente porque pouco me importa a verdade textual. Se me apeguei às histórias de Arthur é porque, para mim, elas têm um significado, não religioso, mas psicológico. O livro “Mulheres que Correm Com os Lobos”, de Clarissa Pinkola Estés, mostra como cada narrativa lança luz sobre um aspecto da psique e, sendo assim, cada pessoa vai se identificar mais com uma ou com outra história. A Mulher-foca, Os Sapatinhos Vermelhos, A Pequena Vendedora de Fósforos, O Barba Azul… as histórias são inúmeras, mas o que importa é aquilo que o arquétipo desperta em você.

When my brother saw the poster “Land of Arthur” (a map that I’ve bought in Glastonbury), he started to discourse about the difference between myth and religion. A legend, according to him, has foggy aspects and each one interprets it at his own will, while in the Bible the same tale is told by many different people and can be proved, because it’s all substantiated. I didn’t want to discuss, first because he may be right, but particularly because the “real truth” doesn’t matter much to me. If King Arthur’s tale got a hold on me it’s because for me it has a meaning, not religious but psychological. The book “Women Who Run with the Wolves” by Clarissa Pinkola Estés, shows how each tale enlightens a different psyche aspect, therefore each person identifies her or himself more with one story than another. What matters is how that archetype touches you. 

Sir Bedivere and the Death of King Arthur by Elinore Eaton

Viajei a princípio para entrar em contato com meus arquétipos, e criar imagens (fotografias). Tolkien criou um idioma élfico e, para lhe dar embasamento, criou toda a mitologia que ele queria dar à Inglaterra. Escreveu as sagas do Senhor dos Anéis, o Silmarillion e muito mais. Eu fui e voltei para o mesmo lugar inóspito de onde saíra; porém, quem voltou não foi a mesma pessoa. Aliás nem eu mesma sabia mais quem era, nem o que fazer com as fotografias e ideias – principalmente por não ser nenhum Tolkien. Comecei então a refazer meus passos aqui, por escrito para não esquecer.

The first reason for my trip was to get in touch with my archetypes, and to take photographs. Tolkien has created an Elfic language and, to give it a background, created all the mythology that he wanted to add to England. He wrote The Lord of The Rings, the Silmarillion sagas and much more. As for myself, I have left and came back to the same barren place where I’d been, although the person that returned was not the same that had left. Actually I felt lost, had no idea of who I was anymore nor what to do with those photos and ideas – specially because I am no Tolkien. So I’ve undertaken the task of retracing my steps here, writing it all down so I would not forget.

A Queda de  Arthur / The Fall of Arthur by J.R.R.Tolkien

Os ideais do Rei Arthur e de seus cavaleiros- justiça, paz, prosperidade – até hoje permanecem inatingidos. E agora nem temos mais cavaleiros! Não sei se virá um tempo em que o espírito de Arthur irá ressurgir das brumas. Não tenho muita certeza se o ser humano quer mesmo se aperfeiçoar ou melhorar a sociedade em que vive. As pessoas falam em salvar o planeta, porém jogam lixo pela janela de casa e do carro. Alguns povos , eternamente em guerra, parecem querer apenas continuar se matando até não restar mais ninguém. Religiões duvidosas cultuam caricaturas nas quais as pessoas acreditam. A ignorância se alastra e o bom senso parece ter desaparecido. Apesar do avanço tecnológico, a humanidade, sob muitos aspectos, parece a mesma de séculos atrás, se é que não involuiu. Sinceramente, não consigo imaginar tempos mais obscuros do que estes e desejo que jamais existam. Querido Arthur, por gentileza, desperte.

King Arthur’s and his knights’ ideals – justice, peace , prosperity – remain unachieved so far. And  knights don’t even exist anymore! I don’t know if there will come a time when Arthur’s spirit will rise from the mists. I doubt if mankind really aims to be better or create a better society. People talk about saving the planet, but throw their trash out of the car window. Some people, forever at war, just want to go on killing each other until there’s no one left. Dubious religions worship bizarre caricatures and people believe it. Ignorance spreads and reason has apparently disappeared. Despite technological progress, mankind remains the same of centuries ago in so many aspects… if it has not involuted. Honestly, I can’t imagine darker ages and wish there never come to be. Wake up, please, Arthur dear.

by N.C.Wyeth

A propósito, a jornada não acabou. Voltei ao Reino Unido em maio de 2015, dessa vez com minha amiga Vicky. Aguardem, vou contar tudo.

By the way, my journey is not over yet. I came back to the UK in May 2015, this time with my friend Vicky. Hold on, I’m going to tell you all about it.

Cerne Abbas Giant

Meu próximo destino era Cerne Abbas. O ônibus até lá sai de Dorchester. Quis conhecer este lugar por ser mais uma figura esculpida em montanhas, como o Cavalo de Uffington. O gigante de Cerne Abbas Giant é uma figura humana, como o Long Man of Wilmington – só que ostenta uma clava na mão e um enorme pênis ereto. Ninguém sabe quem fez ou há quantos séculos está ali, alguns estudiosos dizem até que não é muito antigo, mas o mistério permanece. Até hoje casais que desejam filhos vão à noite deitar-se naquele lugar, por que o pênis do gigante é um símbolo de fertilidade.

The Giant’s penis

My next stop was Cerne Abbas. To get there I took a bus from Dorchester. My interest was to see one more chalk figure, after the Uffington White Horse. The Cerne Abbas Giant is a human figure, like the Long Man of Wilmington , but he holds a club in one hand and shows a big hard cock. It’s not known who made it or when, it’s been there for centuries, though some researchers say it’s not that ancient. It’s a mistery anyway. To this day, couples who want babies go spend the night up there, as a ritual, because his big cock is a fertility symbol.

Vista do outro lado / other view

No livro The Druid’s Way, (O Caminho do Druida) o autor Phillip Carr-Gomm associa as duas figuras ( o Gigante e o Long man) pela relativa proximidade geográfica e pela hipótese de tratar-se de um casal.

Rosto do gigante / the Giant’s face

o pé do gigante / Giant’s foot

In the book The Druid’s Way, the author Phillip Carr-Gomm associates both figures (the Giant and the Long Man) not only for being kind of geografically close   but also because they could be a couple!

Gigante visto da estrada / Cerne Abbas Giant from the Road

Havia dois B&B em Cerne Abbas; escolhi o mais barato. A diferença era de cinco libras, aproveitei para tomar um Cornish Cream Tea. Havia uma casa de chá em frente ao ponto do ônibus, e estava cheia, por isso achei que seria boa. Não fiquei decepcionada. Os brioches, o creme e a geleia eram de produção caseira, uma delícia.

O Gigante é tudo em Cerne Abbas / Everything in Cerne Abbas is named after The Giant

There were two B&Bs in Cerne Abbas, so I’ve chosen the cheapest, saving 5 pounds for a Cornish Cream Tea. There was a Tea Room in front of the bus stop, and it was full, so I believed it would be good, and was not disappointed. The scones, the clotted cream and the jam were house made, yummy delicacies.

souvenir

O vilarejo é composto por duas igrejas, o lindo cemitério, uma fonte, o pub, casas pitorescas e o gigante. Andei por tudo e bati muitas fotos, mas armazenei num CD (aliás mais de um para garantir) como se fazia em 2010. Mais tarde, copiei tudo no meu iPhoto. Agora meu computador não tem mais nem entrada para CD; o leitor externo parece ter caído na incompatibilidade e o novo álbum de fotos da Apple, o Photos, não lê mais o iPhoto de 2010. Felizmente eu tinha copiado as fotos principais num HD externo. Assim que conseguir abrir as demais, acrescentarei aqui.

Cerne Abbas has two churches, the beautiful graveyard, a spring, the pub, a few shops, scenic cottages and the Giant. I strolled around it all and took a lot of pictures, but kept them all in a CD (actually a couple of them, to be on the safe side) as people did in 2010. Later it was all transfered to my iPhoto. Now, computers don’t have CD input; my external reader suddenly lost compatibility and the software Photos doesn’t read iPhoto 2010 files anymore. Fortunately I had copied the most important pics in another folder, in an external HD. So, as soon as I can open the others, I will post them here.

Cemitério e Igreja / Graveyard and church

cemitério de Cerne Abbas / Graveyard

Abadia e cemitério / Abbot’s House and Graveyard

Ao lado da igreja, estavam expostos alguns aparelhos de tortura do tempo da Inquisição. / Near the Church there was Inquisition stuff displayed on the street